Samedi 26 janvier 2008

Conseil à celui qui se trouve loin des savants et qui souhaite apprendre sa religion …

As-salâmu ‘alaykum wa rahmatu-llâhi wa barakâtuh.

Le samedi 18 du mois de rabî’i-ththânî de l’an 1427 H..

undefined
Question :
Par quoi conseillez-vous celui désire quérir la science religieuse (char’î) alors qu’il se trouve éloigner des Savants sachant qu’il possède un ensemble (madjmû’ah) de livres parmi lesquels ; [des livres attraits aux] fondements (usûl) et [d’autres,] sommaires (mukhtasarât) ?
Réponse du Noble Chaykh Muhammad Ibn Sâlih Al-‘Uthaymîn –rahimahu-llâh- :

Je lui conseille de persévérer (s’appliquer) dans [sa] quête du savoir (talabu-l’ilm) et de chercher l’aide auprès d’Allâh – Glorifié soit-Il- et enfin chez les Gens de science (ahlul-‘ilm) car l’acquisition (talaqqî) de la connaissance [religieuse] de l’homme chez un savant lui fera gagner du temps (zaman) plutôt que de se mettre à consulter bon nombre de livres et que [les] idées (ârâ-) [finissent par] se brouiller (takhtalif). Et je ne dis pas comme celui qui dit, qu’il n’est pas possible d’appréhender (idrâk) la science [si ce n’est] qu’auprès d’un chaykh ; cela n’est pas juste car la réalité (faits /wâqi’) le dément mais l’apprentissage (dirâsah) auprès d’un chaykh illuminera [le] chemin [de l’étudiant] et le raccourcira.
Traduction : MUKHLISÛN
Lien de l’article : http://mukhlisun.over-blog.com/article-10383594.html
Lien de la fatwah : http://www.sahab.com/go/fatwa.php?id=503 – Son livre : « kitâbu-l’ilm - le livre du Savoir », page 131.
Par Da'wa Salafiyyah - Publié dans : Al 'Ilm (la science)
Ecrire un commentaire - Voir les commentaires - Recommander
Mardi 22 janvier 2008

Quand peut-on dire d'une personne que c'est un étudiant...?

qsd.JPG

Shaykh Zayd ibn Hadi Al Madkhali

On dit d'une personne que c'est un Talib 'ilm quand elle recherche la science. Le petit débutant est un Talib 'ilm, le moyen est un Talib 'ilm, le grand moujtahid est un Talib 'ilm. Toute personne qui s'active et qui emprunte le chemin de la science afin de l'acquérir est un Talib 'ilm. c'est un titre honorifique. En effet, c'est l'héritage des Prophètes. Et celui qui la demande a certes demandé l'héritage le plus précieux. Et c'est l'héritage des Messagers et des Prophètes . Il n'y a pas de fin à la demande de la science. Au contraire, plus la science du savant augmente, plus il ressent qu'il en a besoin de plus encore. C'est pour cela que aussi longtemps que puisse vivre l'étudiant, il ne peut jamais se passer de la demande de la science et il ne s'arrete pas d'étudier, surtout s'il acquière la maîtrise de la science, il ressentira le besoin de plus de science encore, comme Allah a dit: " Et dis: "ô mon Seigneur, accroît mes connaissances!"

Par l'intermédiaire de

Sahab

 tiré de: http://www.alminhadj.fr/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1652&forum=10&post_id=5589#forumpost5589
Par Da'wa Salafiyyah - Publié dans : Al 'Ilm (la science)
Ecrire un commentaire - Voir les commentaires - Recommander
Jeudi 10 janvier 2008

« L’Envoyé d’Allâh invoquait Allâh à tout moment. »


 

D’après ‘Aisha (radhiallâhu ‘anha), le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit : « L’Envoyé d’Allâh invoquait Allâh à tout moment. » Rapporté par Muslim et annoté par al-Bukhârî.


- Les mots utilisés [Moufradât] dans le hadîth :

 

A tout moment : En toute situation. Il est dit dans [le livre] « al-Masâbih » : Le moment [al-Hîn] : c’est le temps, qu’il soit peu ou beaucoup. Et ce qui est voulu dans « à tout moment » - c’est le fait de les sacraliser (ces moments d’exhortation).

 

- Ce qu’il y a à prendre du hadîth :

 

1) – Ce hadîth institue un fondement [Asl] qui est le fait de se rappeler [Dhikr] Allâh en toute situation parmi les situations. Que la personne soit en état d’impureté mineure ou majeure, et donc ainsi invoquer les éloges d’Allâh [Tasbîh], Ses exaltations [Tahlîl], implorer Sa grandeur [Takbîr], Ses Louanges [Tahmîd] et tout ce qui ressemble à cela parmi les rappels permis en toute situation, selon un consensus des musulmans [Idjmâ’ al-Muslimîn].

 

2) – Entre dans le hadîth la récitation du Qor’ân - en dehors de la récitation particulière indiquée dans le hadîth de ‘Alî (radhiallâhu ‘anhu) qui dit : « Le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) nous récitait le Qor’ân quand il n’était pas en état d’impureté. » Rapporté par l’Imâm Ahmed, Abû Dâwoud, at-Tirmidhî, an-Nassâ-î, Ibn Mâdja et authentifié par at-Tirmidhî.

 

3) – La particularité à cela s’applique lors de la satisfaction des besoins - urine et selle - ainsi que les rapports intimes. Et cela pour les rappels [Dhikr] faits avec la langue. Mais si cela est fait avec le cœur, il n’y a pas d’interdiction dans ces situations. Le dire prédominant [parmi les savants] dans ce qu’indique ‘Aisha [dans le hadîth concerné], c’est l’invocation faite avec la langue.

 
4) – Ce hadîth entre dans le sens du verset qui dit :

« Qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allâh et méditent sur la création des cieux et de la terre. »

 [1] [2]


Notes

[1] Coran, 3/191

 

[2] Kitâb « Tawdhîh ul-Ahkâm min Bouloûgh al-Marâm » du SHeikh ‘Abdullâh al-Bassâm, 1/354


manhajulhaqq.jpg

Par Da'wa Salafiyyah - Publié dans : Sunna
Ecrire un commentaire - Voir les commentaires - Recommander
Jeudi 10 janvier 2008

Préserver les adresses mail de ses frères et soeurs...

gifbasmalah.gif
Le Dimanche 07 du mois de dhû-lhijjah de l’an 1428 H..
As-salâmu ‘alaykum wa rahmatu-llâhi wa barakâtuh.
Chers frères et sœurs, nous souhaitons vous conseiller : lorsque vous envoyez des mails à vos contacts évitez que les adresses soient visibles à d’autres car c’est de cette façon que ces dernières, se répandent et se retrouvent en possession de personnes que vous ignorez !
Il est dommage de voir apparaitre un tas d’adresses visibles surplombant un mail alors que certains destinataires peuvent être malintentionnés. Il leur suffit de faire un simple Copier/Coller de votre adresse personnelle et de commencer à vous causer beaucoup de tort : harcèlement en tout genre, arnaque, mail au contenu suspect ou contraire à votre Croyance, publicité...
Malheureusement, la majorité des personnes désirant envoyer un mail identique à tous leurs contacts le font en ignorant les conséquences que cela peut engendrer.
Alors comment faire pour envoyer un mail à plusieurs contacts sans que les autres adresses apparaissent ? C’est très simple (ceci est pour les utilisateurs de Windows Live Hotmail) : lorsque vous avez fini d’écrire votre mail et que vous vous apprêtez à choisir vos destinataires, regardez en haut puis à droite de votre écran où il est mentionné : Champs Cc/Cci
Quand vous cliquez dessus, vous verrez apparaitre 4 champs alors qu’il n’y en avait qu’un au préalable. Le premier, s’intitule : A... le deuxième Cc... le troisième Cci… le quatrième Objet :
Si vous remplissez le champ Cc... - qui est malheureusement celui par défaut -, alors toutes les adresses auxquelles vous allez envoyer votre mail apparaîtront à tous les autres contacts ! Mais si vous remplissez le champ Cci... alors aucune adresse mail n’apparaitra à vos contacts à par celle qui leur sont propre !
Il est certain que chacun de vous souhaite préserver son(ses) adresse(s) alors frères et sœurs, faites ce minuscule effort lors de vos envois prochains en commençant par transmettre ce message à tous vos contacts en préservant les adresses bien sûr !

___________
Par : L’équipe MUKHLISÛN
Par Da'wa Salafiyyah - Publié dans : Adhâb
Ecrire un commentaire - Voir les commentaires - Recommander
Lundi 17 décembre 2007

Les gens de la vérité

بسم الله الرحمن الرحيم
Shaykh Zayd Ibn Muhammad Al Madkhali
 -hafidhahu Allah-



Au sujet Sayyid Qutb et Sheikh Rabi’ Al Madkhali


Question :

Qu’Allah soit bienfaisant à votre égard, Une personne demande : « Je suis un individu qui se trouve dans une situation assez perplexe, confronté à deux positions, celle de faire le choix entre la voie de Sayyid Qutb et celle que suit Rabi’ Al Madkhali ? Et quant il m’arrive, parfois, de demander conseil auprès des savants, ils me disent : « empruntes la voie de Sayyid Qutb et étudies ses livres… » puis ils me mettent en garde contre Rabi’ Al Madkhali, que dois-je donc faire ?


Réponse :

C’est ainsi qu’Allah tabâraka wa ta’âla, lorsqu’Il à décidé d’une chose et souhaite qu’une chose s’accomplisse, que sur terre se réalise cette opposition [perpétuel] entre la vérité [Al Haqq] et le faux [Al Bâtil], entre les gens de bien et les gens calomnieux, entre les prédicateurs qui appellent au faux et les prédicateurs qui font [eux] triompher la vérité, entre les prédicateurs qui appellent à la Sounna et les prédicateurs qui appellent aux innovations et aux égarements…

A ce sujet, il ne peut pas y avoir de discorde entre deux personnes parmi ceux douées de raison

Il ne s’agit pas ici de prendre pour modèle untel ou untel, mais plutôt de porter son attention sur ce que dit l’un et ce que dit l’autre et sur ce que diffuse chacun des deux opposants.

L’important, l'essentiel est que le croyant se tourne vers la vérité [ Al Haqq], que la vérité soit dite par de nombreuses personnes ou non. Le croyant doit être du côté de la vérité, il doit s'imposer le haqq à lui meme. Si le croyant s'impose le haqq à lui meme alors Allah lui fera vivre une bonne vie, une vie bénie, après sa mort(dans la vie intermédiaire) et dans l’au-delà…

Plutôt ! ici-bas, dans la vie intermédiaire et dans l’au-delà.

Il est bien connu, auprès des étudiants en science justes et équitables, que les livres de Sayyid Qutb comportent des erreurs abominables qui portent atteinte à Allah tabâraka wa ta’âla, dans le domaine des Noms et Attributs [d’Allah] et qui portent atteinte aux nobles messagers d’Allah, car il s’est [autorisé] à dire à leur sujet ce qui n’est pas permis, notamment dans son interprétation de l’histoire de Moussa – prière et salut sur lui.

Il a également commis d’autres erreurs envers les compagnons du Prophète – prière et salut sur lui – et notamment envers ‘Outhmân Ibn ‘Affân [Dhou An-Nourayn] – qu’Allah l’agrée -, celui dont le Paradis lui a été promis de son vivant et dont le califat fut non seulement prospère mais aussi un véritable bienfait pour les gens dans leur vie ici-bas et dans l’au-delà.
Et envers Mou’âyia Ibn Abî Soufiyân également, alors que le Prophète - Que la paix et la bénédiction d'Allah soient lui – l’avait désigné comme responsable digne de confiance du recueil de la révélation (il était parmi ceux qui retranscrivait par écrit le saint Qour-an quand il  était révélé au Messager d'Allah), il devint par la suite l'un des meilleurs gouverneurs de l’Islam par son équité, sa loyauté et son succès.

Et envers ‘Amr Ibn Al ‘Ass, celui dont le Prophète - Que la paix et la bénédiction d'Allah soient lui – à dit de lui : « Quel bienfait que les biens pieux pour l’homme pieux !» et le Prophète -salallahou 'alayhi wa sallam- désignait par là ‘Amr Ibn Al ‘Ass.

À tout ceux-là, Sayyid Qutb s’en ait pris à eux ! Qu’il l’ait prémédité ou non…

Nous dirons que cela était dû à son ignorance, et c’est le mieux que l’on puisse dire à son sujet , cela est dû à son ignorance et c’est le [strict] minimum que l’on puisse dire de lui dans cette affaire et sur beaucoup d’autres [le concernant] et entre autre, la voie du takfir qu’il à prôné.

Ceux qui exagèrent dans le fait de rendre les gens mécréants aujourd’hui, s’appuient sur ses livres et je peux, à ce sujet, citer l’une de ses paroles  quand il dit :  « il est indispensable qu’un soulèvement [coup d’état] islamique se fasse d’un pôle à l’autre de la planète et qui ne laisserait aucun endroit de la planète » et " le soulèvement " [coup d’état] vous savez ce que cela sous-entend, cela n’a de conséquence que le désordre et la corruption…et l'anéantissement de la descendance et du bétail…et l’apparition des troubles [fitan] qui provoqueront par leur ampleur le blanchissement des cheveux des enfants, en autre les tueries et destruction d’édifices, et avant cela, la condamnation d’innocents [takfir], tafsiq…

Voilà les erreurs commises par Sayyid Qutb ! Et où sont alors les erreurs commises par Rabi’ ?

Nous ne voulons embellir [le portrait] de personne, ni de Rabi’ ni de personne d’autre…cependant, Sheikh Rabi’ a étudié les livres relatifs à la Sounna, il les a assimilé et s’en ait imprégné autant qu’il a pu, il les a diffusés et s’est investi dans ce sens plus que quiconque …

Les gens de la vérité, eux attestent de tout de cela, parmi eux certains sont décédés et d’autres encore en vie…

Parmi eux Sheikh Ibn Baz – qu’Allah lui fasse miséricorde – dont l'éloge pour Sheikh Rabi’, est écoutée et lue encore aujourd’hui. De même que shaykh Ibn Al ‘Outhaymine le grand savant  fit les éloges de Sheikh Rabi' , quant il fut questionné à son propos, il répondit : « Une personne comme moi, on ne la questionne pas a propos de Sheikh Rabi’, c’est lui qu’il faut questionner à mon propos ».

Et d’autres grands imâms de la sounnah sont d’avis que Sheikh Rabi’ a apporté un savoir incontestable régit selon les fondements du Livre et de la Sounna, ce savoir qu'il a défendu et ceci à la mesure du degré de science qu’il a pu acquérir.

Notre devoir [à nous] est de connaître la vérité et celui qui se tient sur cette vérité tout comme il nous est obligatoire de connaître le faux et celui qui est dans le faux afin d’éviter les livres des gens calomnieux et les livres des innovateurs, pour pouvoir nous consacrer à l'étude des livres sur lesquels se basent les gens de la Sounna, parmi les anciens et les contemporains Quant à celui qui est décédé est lié à ce qu’il transmis lors de son vivant…

Ce qui est recommandé, c’est de se montrer vigilant avec les propos rendus dès lors qu’ils sont faux [car] cela nuit et n’est pas profitable et pour que l’on puisse en définitive saisir la vérité [Al Haqq], que ce soit auprès des personnes encore vivantes ou à partir de ce qui a été transmis dans les livres et qui se rattache à leurs auteurs…

 Et nous implorons Allah afin qu’Il accorde Sa miséricorde aux musulmans et aux musulmanes ainsi qu’aux croyants et aux croyantes, d’entre ceux qui sont en vie et ceux qui sont décédés…

Source : Texte tiré de la réponse audio de Sheikh Zayd ibn Mohammed Al Madkhali – hafidhahou Allah

Durant une conférence donné par le Sheikh sur Pal Talk " live sheikh al-madkhali "
l'audio en arabe : Téléchargement Rabi3.mp3


ahlulhaditg-copie-1.jpg
Par Da'wa Salafiyyah - Publié dans : Minhaj
Ecrire un commentaire - Voir les 1 commentaires - Recommander
Jeudi 29 novembre 2007

Ô toi le takfiri !


paltalk01.jpg
Voici une nouvelle vidéo qui est en fait un message aux takfiris de paltalk, d'overblog ainsi quà ceux qui leur ressemblent et ceux qui les suivent, propageant leurs poisons mensongers et truqués.

 

Il s'agit d'une question posée à shaykh Zayd qu'Allah le préserve.

 

ici (clic gauche)

 

à PROPAGER D'URGENCE !


ahlulhaditg-copie-1.jpg

Par Ummu Fâtima - Publié dans : Sectes
Ecrire un commentaire - Voir les 1 commentaires - Recommander
Jeudi 29 novembre 2007

Cours sur la médisance



thailande20bangkok20zoo20serpent500.jpg

Cours donné par le frère `Ammar sur la médisance.
Un rappel important pour nous tous ! Un cours à écouter et à mettre en application avec l'aide d'Allah ta`ala.

 

durée : 1h48

 

cliquez ici !

 

à mettre en application et à propager d'urgence !


ahlulhaditg-copie-1.jpg

Par Da'wa Salafiyyah - Publié dans : Adhâb
Ecrire un commentaire - Voir les commentaires - Recommander
Lundi 5 novembre 2007

La jalousie entre époux

La jalousie entre époux

Ummu Salamah



Al-Hâfidh ibn Hajar rapporte qu’Al-Qâdhî ‘Iyad et d’autres ont dit : « La jalousie (ghîrah) vient de l’altération de l’état du cœur mélangé à de la colère, en raison d’un partage de ce qui doit être exclusif. Le summum de ce type de jalousie est atteint entre les époux, ceci en ce qui concerne la jalousie vis-à-vis de l’être humain. Vis-à-vis d’Allah, Al-Khattâbî a dit : « La meilleure explication qui ait été donnée est rapportée dans le hadith d’Abû Hurayrah. »

La hadith en question est le suivant : Le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Allah est jaloux, et Sa jalousie est suscitée lorsque le croyant fait ce qu’Allah a interdit. »

Le sens de la jalousie [de l’époux envers l’épouse] est qu’il la protège de discuter avec des étrangers ou de se montrer devant eux. Et le sens n’est nullement qu’il l’accuse dans sa religion et son honneur et l’épie. Et nous avons dans le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) et les Compagnons un excellent modèle. Voici quelques exemples de leur jalousie :

[color=black]Al-Mughîrah rapporte que Sacd ibn cUbâdah a dit : « Si je voyais un homme avec mon épouse, je le trancherais d’un coup d’épée. » On rapporta cela au Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) qui dit : « La jalousie de Sacd vous étonne-t-elle ? Je suis plus jaloux que lui et Allah est plus jaloux que moi. Et si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup. » (Al-Bukhârî)

cÂ’ishah rapporte que le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Ô communauté de Muhammad ! Personne n’est plus jaloux qu’Allah lorsqu’Il voit Son serviteur ou sa servante forniquer. Ô communauté de Muhammad ! » (Al-Bukhârî)

Asmâ bint Abî Bakr rapporte : « Az-Zubayr m’a épousé alors qu’il n’avait sur terre, ni biens, ni esclave, ni rien du tout si ce n’est sa bête de somme et son cheval. Je m’occupais de donner du fourrage à son cheval, de le faire boire, de raccommoder les outres et je pétrissais le pain. Mais je ne faisais pas bien le pain, c’est pourquoi une de mes voisines des Ansârs le faisait pour moi, et elles étaient des femmes de bien. Je ramenais des noyaux du champ de Az-Zubayr — que le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) lui avait donné — en les portant sur ma tête, et le champ était distant d’environ trois lieues. Un jour, alors que les noyaux étaient sur ma tête, j’ai rencontré le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) avec un groupe de Ansârs, il m’a appelé puis m’a dit : « Grimpe, grimpe ! » afin de me placer derrière lui (sur sa monture). J’ai eu honte de marcher avec les hommes et je me suis souvenu de la jalousie de Az-Zubayr qui était le plus jaloux des hommes. Le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) vit que j’étais gênée et il s’en alla. Je me rendis alors chez Az-Zubayr et je lui dis : « J’ai rencontré le Prophète alors que je portais les noyaux sur ma tête, et il était avec un groupe de Ansârs. Il a fait agenouiller sa monture pour que je monte, mais j’étais gênée devant lui et me suis souvenu de ta jalousie. » Az-Zubayr dit : « Par Allah ! Le fait que tu portes les noyaux m’est plus pénible que le fait que tu sois montée avec lui. » Par la suite, Abû Bakr m’envoya un servant qui me déchargea de cette tâche, et c’était comme s’il m’avait affranchie. » (Al-Bukhârî)

Jâbir ibn cAbd Allah rapporte : « Le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Je suis entré au Paradis et j’y ai vu un château, je demandai : A qui est ce château ? On me dit : « Il est à cUmar. » Je voulus y pénétrer mais je me suis souvenu de la jalousie de cUmar. » cUmar ibn Al-Khattâb dit : « Ô Messager d’Allah, que mes parents soient sacrifiés pour toi, ô Prophète d’Allah, comment pourrais-je être jaloux contre toi ! » (Al-Bukhârî)

Abû Hurayrah rapporte : « Alors que nous étions assis avec le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam), celui-ci dit : « Alors que je dormais, je me suis vu au Paradis, et une femme faisait ses ablutions près d’un château. Je demandai : « A qui est-ce ? » On me dit : « C’est à cUmar. » Je me suis alors souvenu de la jalousie de cUmar et j’ai rebroussé chemin. » cUmar pleura et dit : « Ô Messager d’Allah ! Comment pourrais-je être jaloux contre toi ! »

C’est une marque de jalousie imposée par Allah que d’empêcher son épouse de dévoiler sa beauté à d’autres que ses proches (Mahârims qui sont les hommes que la femme ne peut définitivement pas épouser comme son père, son frère, son oncle, son beau-père, les fils de son mari…, comme le fait de se dévoiler devant les frères de l’époux et d’autres encore.

cUqbah ibn cÂmir rapporte que le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Prenez garde à ne pas entrer chez les femmes ! » Un homme parmi les Ansârs dit : « « Ô Messager d’Allah, même pour le Hamû ? » Il dit : « Le Hamû c’est la mort ! » (Al-Bukhârî et Muslim)

L’imam An-Nawawî a dit : « Al-Hamû désigne les proches du mari autres que son père et ses enfants qui sont des Mahârim pour l’épouse et il leur est permis de rester seuls avec elle. Ceux-là ne sont pas de ceux que le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a comparés à la mort. La comparaison concerne plutôt les frères de l’époux, ses neveux, ses oncles et les enfants de ces derniers, et d’autres parmi ceux qui ne sont pas des Mahârims. Les gens sont très négligents sur cette question et il arrive que l’épouse reste seule avec le frère de son mari alors que le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) l’a comparé à la mort et qu’il doit être le premier à qui l’on doit empêcher de voir son épouse parmi les étrangers. » (Sharh Muslim (14/378))

C’est une marque de jalousie imposée par Allah [à tous] que de ne pas exposer l’épouse aux tentations, en restant longtemps absent ou en introduisant chez soi ce qu’Allah a interdit comme la télévision et d’autres choses encore, et qu’il ne la pousse pas à sortir trop souvent au marché et ailleurs.

Allah dit : « Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu’Allah leur accorde, et aussi à cause des dépenses qu’ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses obéissent (à Allah), et préservent ce qui doit être préservé (même en l’absence de leurs époux), avec l’aide d’Allah. Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, (si elles persistent) ne dormez plus avec elles, (et si elles persistent) corrigez-les. Si elles vous obéissent, cessez vos réprimandes, car Allah est certes, Élevé et Grand ! » (An-Nisâ’, 34)

Mais cela ne veut pas dire que l’époux doit s’enorgueillir devant elle. Ce verset doit au contraire le pousser à faire preuve de plus de miséricorde encore envers elle, car c’est une femme faible et fragile qu’il a en face de lui. Il ne doit pas faire les éloges d’une autre femme devant elle. Il ne doit pas lever la main sur elle surtout en présence de la famille. Il doit cacher les problèmes qu’il y a entre lui et son épouse, et tout faire pour la préserver afin de ne pas briser son cœur, car il la meurtrirait en dévoilant ses problèmes à ses proches. Et la chose la plus grave, la plus laide et la plus mauvaise est de la frapper surtout en présence de ses enfants, afin que ces derniers ne la méprisent pas et que son autorité sur eux ne diminue pas, de sorte qu’elle ne puisse plus éduquer ses enfants convenablement. Souviens–toi donc lorsque tu lèves la main sur ton épouse, qu’Allah est plus fort que toi, et si ta force te pousse à être injuste envers elle, souviens-toi du pouvoir d’Allah sur toi.

Abû Mascûd Al-Ansârî rapporte : « J’étais en train de corriger un de mes servants lorsque j’ai entendu une voix derrière moi qui disait : « Sache Abû Mascûd qu’Allah a plus de pouvoir sur toi que tu n’en as sur lui. » Je me suis retourné et il s’agissait du Messager d’Allah. Je lui dis : « Ô Messager d’Allah, le voilà affranchi et libre pour Allah. » Il dit : « Si tu ne l’avais pas fait, le feu t’aurait brûlé – ou touché. » (Muslim)

Et prends garde à ne pas utiliser ton ascendant sur elle pour l’empêcher d’accomplir le bien. Tu dois plutôt être un soutien pour elle dans l’obéissance aux parents, le maintien des liens de parenté, la recherche de la science, l’accomplissement d’actes surérogatoires et d’autres actes de bien encore :

« Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et l’éloignement des interdits, et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. » (Al-Mâ’idah, 2)

Cette entraide contribuera à la construction du foyer et le développera, car cette vie sera basée sur l’entraide dans l’accomplissement de la Législation d’Allah en conformité avec le Coran et la Sunna.

Abû Hurayrah rapporte que le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Celui qui ne remercie pas les gens, ne remercie pas Allah. » (Abû Dâwûd)

Il fait partie des droits de l’épouse de la respecter, de lui donner de l’importance, de la louer elle et tout ce qu’elle peut accomplir. Car si tu lui montres que tu es content de ce qu’elle a accompli, cela la poussera à faire plus de bien encore.

De même, il faut respecter les sentiments de l’épouse vis-à-vis de ses co-épouses. Ainsi il ne faut pas en louer une en sa présence afin de la mettre en colère, ou la blâmer et risquer de briser son cœur. Et rappelle-toi constamment de la parole du Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) : « Voulez-vous que je vous indique ce qui est meilleur que la prière, le jeûne ou l’aumône ? » Les compagnons dirent : « Bien sûr, ô Messager d’Allah ! » Il dit : « C’est le fait de réconcilier deux personnes. Quant au fait de semer la discorde entre deux personnes, c’est un acte qui détruit la religion.» (Abû Dâwûd)

Source : Faire triompher les droits des croyantes

Traduit et publié par les salafis de l’Est


Par Da'wa Salafiyyah - Publié dans : Mariage
Ecrire un commentaire - Voir les commentaires - Recommander
Mercredi 31 octobre 2007

Le niqâb de la femme tel qu’il est connu aujourd’hui …

Sans-titre-1--2-.jpg


Au nom d’Allâh le Tout Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.

 
La louange est à Allâh et puis ;
 
 
 
J’ai présenté ces styles variés de niqâb et de burqâ’ à son Eminence le Chaykh Sâlih Ibn Fawzân Al-Fawzân, membre du corps des Grands Savants et du Comité Permanent pour l’Avis Juridique. La réponse fut la suivante – Qu’Allâh le récompense par tout bien - :
 
 
Que la Paix et la Miséricorde d’Allâh soient sur vous ainsi que Ses Bénédictions et puis ;
 
Antérieurement, j’ai déjà répondu à plusieurs reprises sur l’interdiction (tahrîm) pour la femme de porter le niqâb tel qu’il est connu aujourd’hui auprès d’elles et ce, sous tous ses styles (achkâl) car il est une modification (tahawwul) du hidjâb légiféré [par Allâh] (char’î) pour un hidjâb stylé (chaklî) et [cela] est une progression (tadarrudj) vers l’exhibition [des charmes] (sufûr) et il se peut même qu’il soit [un objet] qui attire les regards vers les femmes ainsi qu’une incitation des gens à la tentation (iftitân).
Donc, s’il est ainsi, il n’est pas autorisé de permettre aux femmes de le porter, de le commercialiser et de le répandre et il a été annoncé dans certains journaux que le Ministère du Commerce a prohibé sa fabrication, de même que sa vente dans les marchés d’après la fatwâ du Comité Permanent de l’Avis Juridique et ceci est une mesure saine.
Nous sollicitons Allâh [pour] qu’Il réalise [cette opération] et la parachève afin que les musulmans se tranquillisent de ce trouble (fitnah) et de ses maux.
 
Qu’Allâh accorde le Succès à nos Détenteurs de l’Autorité dans ce qu’il y a de bien pour la Communauté, son bon état (salâh) et sa réussite (falâh).
 
La louange est à Allâh Seigneur des Mondes et que la Prière et le Salut d’Allâh soient sur notre Prophète Muhammad, sa Famille et ses Compagnons.
 
Et que la Paix et la Miséricorde d’Allâh soient sur vous ainsi que Ses Bénédictions.
 
Votre frère :
Sâlih Ibn Fawzân Al-Fawzân
 
Autorisation du Chaykh de répandre cette fatwah plus sa signature.
 
Le 01/2/1419 H.. logo-large-blog-web.png
Par Da'wa Salafiyyah - Publié dans : Le Sittar
Ecrire un commentaire - Voir les 1 commentaires - Recommander
Samedi 27 octobre 2007

Un conseil pour nous tous ! ( Shaykh Al-Ghudayân )

ghoudayan-2.jpg
--Assalâmu `alaykum--

Voici un conseil "Naseeha" pour chacun d'entre nous.
Qu'Allah nous facilite sa méditation et sa mise en pratique !

Ce fichier se compose :

 

de la lecture en français du tafsir de shaykh as Sa'di* -rahimahoullah- sur les deux derniers versets de sourate Az Zalzalah (La Secousse)

 

et d'une parole de shaykh Al Ghoudayân* -hafizhahoullah- autour des péchés et de la mort.

 

Téléchargement annaseeha_01.mp3

 

récitation coranique de Nâdir Al Qallawi.

 

durée : 12 min environ - arabe / français

 

*Shaykh al Ghoudayân est un des grands savants d'arabie saoudite, membre du comité des grands savants d'arabie.

*Shaykh as Sa'di -rahimahoullah- était un très grand savant spécialisé entre autre dans les sciences du Qour-ân et professeur de shaykh Al Uthaymîn -rahimahoullah-. 
Par Da'wa Salafiyyah - Publié dans : Audio
Ecrire un commentaire - Voir les 1 commentaires - Recommander

Sites des savants

Image

 Image

 Image

 Image

 Image

 Image

 

Liens francophones

 


 

 

Créer un blog sur over-blog.com - Contact - C.G.U. - Rémunération en droits d'auteur - Signaler un abus - Articles les plus commentés